《陈教授诗解老子》选：
老子静为天下正（三章）
陈红涛
一
浊以静之澄澄清
安以动之冉冉生
致虚极兮守静笃
道兮清静天下正
二
老子动静太极轮
静则无为玄通真
天地得一自清宁
生生不息万古灵
三
静而充壮躁而老
精神志气静躁君
归根曰静静复命
动静哲学悟道门
老子论静——
孰能
浊以静之，徐清？
孰能
安以动之，徐生？
另一版本：
孰能——浊以止，静之徐清？
孰能——安以久，动之徐生？
精神志气者，
静而日充以壮，
躁而日耗以老，
静为躁君。
躁胜寒，静胜热，
清静为天下正。
致虚极，守静笃；
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根,
归根曰静，静曰复命，
复命曰常。
天得一以清：地得一以宁；
神得一以灵；谷得一以盈；
万物得一以生；
侯王得一以为天下正。
庄子论静——
静则无为，无为也，则任事者责矣。
无为则俞俞，俞俞者，忧患不能处，
年寿长矣
《易经》——
日新之谓盛德，
生生之谓易。
天地之大德曰生，
生生之谓易。
周敦颐《通书》论静——
太极，动而生阳，动极而静；
静而生阴，静极复动。
一动一静，互为其根。
朱熹论静——
静是太极之体，动是太极之用。
动静互待，动静互涵，动静无端。
【亚洲华语文旅 编辑 曹琳 责任编辑 李毅】
